זהר

תקצז) שלשה שריגים, כד"א שלשה עדרי צאן רובצים עליה. והיא כפורחת, דכתיב, ותרב חכמת שלמה, דאתנהיר סיהרא. עלתה נצה, דא ירושלם דלתתא. ד"א עלתה נצה, לעילא, ההוא דרגא דקיימא עלה ויניק לה, כד"א אשר זרעו בו על הארץ. הבשילו אשכלותיה ענבים, לנטרא בהו יין דמנטרא.

פירוש הסולם

תקצז) שלשה שריגים וגו': כמש"א, ​שלשה עדרי צאן רובצים עליה, שה"ס ג' קוין, (כנ"ל ויצא אות צ"ב) והיא כפורחת, שכתוב,​ ותרב חכמת שלמה, שפירושו שהאירה הלבנה. שהיא הנוקבא המכונה חכמת שלמה. עלתה נצה, זהו ירושלים שלמטה, שהוא הנוקבא. דבר אחר עלתה נצה, היינו למעלה אותו המדרגה העומדת על הנוקבא ומניק אותה דהיינו יסוד, כמש"א ​אשר זרעו בו על הארץ. שהכונה על היסוד, המשפיע לנוקבא הנקראת ארץ. הבשילו אשכלותיה ענבים, לשמור בהם יין המשומר. שלא יהיה בו אחיזה לשום קליפה שבעולם.