זהר

תקצה) ברכת בנין ירושלים בברכת המזון, דהא אנן מברכי עד השתא למעלה, ויש לברך למטה, ולברך על בנין בית המקדש, דהא משם מזון יוצא לכל העולם. ושאר בני העולם אינן ניזונים אלא משם, מן התמצית. והכל הוא בברכה ראשונה, כלל הכל. ועד הכא ברכת הזימון.

פירוש הסולם

תקצה) ברכת בנין ירושלים וכו': ברכת בנין ירושלים שבברכת המזון, פירושה, כי עד עתה, אנו מברכים למעלה, בספירות העליונות, בז"א ובבינה ובמלכות כנ"ל, ויש לברך למטה בעולם הזה, ולברך על בנין בית המקדש, שמשם יוצא מזון לכל העולם, ושאר בני העולם, אינם נזונים אלא משם, מן התמצית. והכל הוא בברכה ראשונה, שהיא כלל הכל. ועד כאן הוא ברכת הזמון.