זהר

תקפה) דהא תרעין בתר תרעין הוו, תרעין כלהו פתיחין וסתימין, אינון דלבר פתיחין, דלגו סתימין. ובכל שבת ושבת כלהו פתיחין, ונפקין חייביא עד אינון פתחין דלבר, ופגעין נשמתין אחרנין, דמתעכבין בפתחין דלבר. כד נפק שבתא, כרוזא קאי בכל פתחא ופתחא, ואמר ישובו רשעים לשאולה וגו'. ת"ח, נשמתין דצדיקייא, קב"ה נטיר לון, דלא יתמסרון בידא דדומה, דהוא ממנא, הה"ד, ישמר צאתך ובאך וכתיב ישמור את נפשך.

פירוש הסולם

תקפה) דהא תרעין בתר וכו': כי הם שערים אחר שערים, שהם כפולים, והשערים פתוחים וסגורים כולם, אותם שמבחוץ פתוחים ושמבפנים סגורים. ובכל שבת ושבת כולם פתוחים, ויוצאים הרשעים עד הפתחים שמבחוץ, ופוגשים שם נשמות אחרות, שמתעכבות בפתחים שמבחוץ, ואינן נכנסות אל הגיהנם. ובצאת השבת, הכרוז יוצא בכל פתח ופתח, ואמר, ישובו רשעים לשאולה וגו'. בוא וראה נשמות הצדיקים, הקב"ה שומר אותן, שלא יהיו נמסרות ביד דומה הממונה, זהו שכתוב, ישמר צאתך ובואך. וכתוב ישמור את נפשך.