זהר

תקפה) ואינון ענין ואמרין לגבי עלמא עילאה, ברוך שאכלנו משלו ובטובו חיינו. והשתא רשימו ואמרי דרגא ידיע, דכל מזונא מיניה נפקא, ואמרי ברוך. מאן ברוך. ההוא מלך שהשלום שלו, מלך עילאה, דכל ברכאן מיניה נפקו. והא ברוך מנא לן. דכתיב, והמלך שלמה ברוך, מלך שהשלום שלו.

פירוש הסולם

תקפה) ואינון ענין ואמרין וכו': והם עונים ואומרים, לעולם העליון, שהוא ז"א, ברוך שאכלנו משלו ובטובו חיינו. ועתה רושמים ואומרים מדרגה ידועה, שכל המזון יוצא ממנה, והיינו שאומרים ברוך. מי הוא, ברוך. היינו המלך שהשלום שלו, שהוא מלך עליון, דהיינו ז"א, שכל הברכות יוצאות ממנו. ומאין לנו שברוך הוא ז"א. כי כתוב, והמלך שלמה ברוך, דהיינו מלך שהשלום שלו, שהוא ז"א, הוא ברוך.