זהר

תקפב) ובכל אתר דשכינתא תתאה איהי עטרא דעמודא דאמצעיתא, כד נטילת מן בינה, דאיהו עלמא דאתי, ודאי לית ידיעה לב"נ. בקב"ה, ולא בכל מדות דיליה, עד דיעול בהאי תרעא, דאתמר עלה זה השער ליי', באות ל'.

פירוש הסולם

תקפב) ובכל אתר דשכינתא וכו': ובכל מקום שהשכינה התחתונה היא עטרה על עמוד האמצעי, שהוא ז"א, שהוא בעת שנלקחת מן הבינה, שהיא עולם הבא, דהיינו בעת שהמלכות עולית לבינה בסוד י' שנכנסת באויר, כמ"ש לעיל (אות תקע"ז) ודאי שאז אין ידיעה לאדם בהקב"ה וכל המדות שלו, מחמת שהבינה נתמעטה אז לו"ק, עד שיכנס בשער הזה שנאמר עליו, זה השער לה'. דהיינו באות ל', הרומזת על מגדל פורח באויר, דהיינו שהי' שנכנסה באויר חזרה ויצאה משם, שאז חוזרים הג"ר דבינה ושל ז"א, ואז יש ידיעה בסוד הדעת. (כנ"ל ב"א דף מ"ה ד"ה כד).