זהר

תקעז) תא חזי, כל אינון דמצלאן צלותין, ומקדשי למריהון ברעותא שלים, האי צלותא בעיא לאפקא לה מגו מחשבה, וברעותא דמלולא ורוחא, וכדין אתקדש שמיה דקב"ה. וכד מטאת לגבי אלין חברים, כלהו נטלי לההיא צלותא, ואזלן בהדה עד היכלא רביעאה, בההוא פתחא. ואלין משבחין בההוא זמנא דמצלאן צלותין, ומקדשי בההוא זמנא, אלין אינון די ממנן ביממא בהו בישראל, למהוי עמהון חברים. ובליליא, באינון אחרנין, דאמרי שירתא בליליא.

פירוש הסולם

תקעז) תא חזי כל וכו': בוא וראה, כל אלו המתפללים תפלות, ומקדשים לאדונם ברצון שלם, תפלה זו צריכים להוציאה מן המחשבה וברצון הדבור והרוח, אז מתקדש שמו של הקב"ה. וכשהתפלה מגיעה לאלו מלאכים שהם חברים (כנ"ל אות תקע"ה) כולם לוקחים תפלה ההיא והולכים עמה עד היכל הרביעי בפתח ההוא אשר שם. ואלו המלאכים משבחים להקב"ה בזמן ההוא שישראל מתפללים תפלות ומקדישים להקב"ה, בזמן ההוא ביום, אלו הם הממונים שביום שנתמנו לשבח יחד עם ישראל להיות עמהם חברים. ובלילה, הם חברים באלו האחרים האומרים שירה בלילה.