זהר

תקס) משה ודאי איש האלקים היה, ורעותיה עביד בביתיה, כד"א אישה יקימנו. הה"ד ויאמר משה קומה ה'. ואישה יפרנו, הה"ד ובנחה יאמר שובה ה'. ודאי רעותיה עבד מאריה דביתא ולית דימחי בידיה. כבר נש דגזר על אנתתיה, ועבדא רעותיה. ועל דא יעקב אע"ג דהוה אחיד באילנא דחיי, לא הוה מארי דביתא, אלא לתתא, משה הוא לעילא, בג"כ סליק לון למאריה דביתא.

פירוש הסולם

תקס) משה ודאי וכו': משה היה ודאי איש האלקים, וכרצונו עשה בביתו, כמו שאתה אומר, ​אישה יקימנו, שישפיע לה מוחין דחכמה המכונים קימה, וזהו שכתוב, ​ויאמר משה קומה ה' ויפוצו אויביך וגו', כי בדרך, יש אחיזה לקליפות ומוחין דחכמה מבריחים הקליפות. ואישה יפרנו, וז"ש ובנחה יאמר שובה ה', כי בהיות השכינה במקום מנוחה אין אחיזה בה לקליפות ואין פחד, וע"כ אישה יפרנה, שבכח קו האמצעי הוא מפיר הג"ר דחכמה כדי להלבישה בחסדים, שזסו"ה ובנחה יאמר, שובה ה' וגו'. ודאי שאדון הבית עושה כרצונו ואין מי שימחה בידו. כאדם הגוזר על אשתו ועושה רצונו. וע"כ יעקב אע"פ שהיה אחוז בעץ החיים, שהוא ז"א, לא היה אדון הבית כמו משה, כי הוא היה אחוז למטה, דהיינו למטה מחזה דז"א, ששם כבר שייך לבחינת נוקבא דז"א, אבל משה הוא למעלה, שהיה אחוז למעלה מחזה דז"א, ששם עלמא דדוכרא ממש. וע"כ היה אדון הבית כמו ז"א. וע"כ מסר אותם יעקב לאדון הבית שיברכם.