זהר

תקסו) ומפתחא דכולהו לעילא, לגבי ההוא דטמיר דלא אתגלייא, ואלין פרקין, כולהו זקיפין לגבי ההוא טמירא, לבתר דאתקדשי. בגין דכולהו אתברכאן מיניה.

פירוש הסולם

תקסו) ומפתחא דכלהו לעילא וכו': והמפתח של כולם, שכולם מקבלים ממנו, הוא למעלה בי"ה, באותו המכוסה שלא נתגלה, שהוא סוד הדעת המיחדת חו"ב שהם י"ה, ונקרא מפתח, משום שהוא הקו האמצעי הפותח הארתם של ימין ושמאל, שהם חו"ב. ואלו י"ד פרקים שבאצבעות כולם זקופים לקבל מאותו הנסתר שה"ס דעת, לאחר שנתקדשו. משום שכולם מתברכים ממנו.