זהר

תקסד) בגין דאצבען אינון דיוקנא עילאה. אצבען אינון חמש, ד' אצבען דאינון מחוברים כחדא, אית בהו תלת פרקין בכל חדא, דאינון רזא דדיוקנא דרתיכא עילאה. דהא רתיכא קדישא איהי ארבע, ואינון תריסר פרקין. ועל דא שם המפורש דארבע אתוון, תריסר אתוון איהו. ודא הוא שם המפורש באותיותיו, אינון תריסר פרקין, כל פרק ופרק אות אקרי.

פירוש הסולם

תקסד) בגין דאצבען אינון וכו': ומשיב, משום שהאצבעות הן צורה עליונה. האצבעות הן חמש, ד' אצבעות, שהן מחוברות יחד, יש בכל אחת מהן ג' פרקים. שה"ס הצורה של המרכבה העליונה. כי המרכבה הקדושה היא ארבעה, דהיינו חגת"ם, שהם ג' קוין, ומלכות המקבלתם. וכל אחד מהם כלול מג' קוין, והם י"ב פרקים. וע"כ השם המפורש של ד' אותיות הוי"ה, הוא י"ב אותיות, כי כל אות שבו, נחלקת לג' קוין, שהם ג' אותיות. וד"פ ג', הם י"ב אותיות. וזה הוא השם המפורש באותיותיו. ואלו י"ב פרקים שבד' האצבעות, כל פרק ופרק נקרא אות.