זהר

תקסא) לקדשא ידיו, אצטריך שמאלא לקדשא לימינא. כהן שעולה לדוכן, ממי נוטל ידיו. הוי אומר מלוי, דאיהו מסטר שמאלא, דאיהו משמש לכהן העולה לדוכן, למיהוי ימינא כדקא יאות, ולאתקדשא מגו שמאלא. אוף ה"נ הכא, ימינא לא בעי לאתקדשא אלא מגו שמאלא.

פירוש הסולם

תקסא) לקדשא ידיו אצטריך וכו': כהן המקדש ידיו, צריך השמאל לקדש את הימין. כהן שעולה לדוכן, ממי נוטל ידיו. הוה אומר מלוי, שהוא מצד שמאל, שהוא משמש לכהן העולה לדוכן, שהוא ימין, כדי שיהיה הימין כראוי, שיתקדש מן השמאל. אף כאן כך, יד ימין אינה צריכה להתקדש אלא משמאל. פירוש שאע"פ שהימין הוא העיקר, שה"ס הארת החסדים, עכ"ז צריך להכלל מהארת החכמה שבשמאל. וע"כ צריך הלוי שהוא שמאל לשמש לכהן שהוא ימין, וכן היד השמאלית, צריכה ליטול את היד הימנית, כדי שהימין יכלול משמאל.