זהר

תקנט) אתא ר"ש, אשכח להו בהאי. אמר, אלעזר ברי שפיר קאמרת. אבל ת"ח, באתר דא לא אמר משה מדי, ולא אתיב מלה לקבליה. מאי טעמא. משום דהכא לא אשתכח פרשותא מניה. והא אוקימנא מלה דא, לגבי חברייא ואיתדמתני איפכא ולא הכי פירשוה קדמאי. וכד יסתכלון מלי כלא שפיר, וכלא בחד מלה אמרי טעמייהו.

פירוש הסולם

תקנט) אתא ר"ש אשכח וכו': בא ר' שמעון, ומצאו כשאמר ר"א מאמר הזה. אמר, אלעזר בני אתה אומר יפה. אבל בוא וראה במקום הזה, כשאמר הקב"ה הנה אנכי שולח מלאך וגו', לא אמר משה משהו, ולא השיב דבר כנגדו. מה הטעם. משום שכאן לא נמצא פרוד ממנו ית', כי לא נשלח המלאך אלא לשמירה, שכבר העמדנו דבר זה אל החברים. משא"כ שם כתוב ושלחתי לפניך מלאך וגרשתי וגו' כי לא אעלה בקרבך וגו'. ויש שלמדו בהיפך, שכאן יש פרוד ושם אין פרוד. ולא כן פרשוה הקדמונים. וכשיסתכלו בדברים הכל יפה, וכולם בדבר אחד אמרו טעמם.