זהר

תקנח) לקבל מוח״א, איהו ארי״ה, דנחית למיכל קרבנין, ועליה אתמר, ופני ארי״ה אל הימין לארבעתם. לב״א לשמאלא, ועליה אתמר ופני שו״ר מהשמאל לארבעתם. ריא״ה, דא נש״ר, דאית ליה גדפין דפרח בהון, ועלה אתמר ופני נשר לארבעתם. מחשבה דאיהו אדם, רכיב על כלהון, ואינון מרכבה דיליה, כסוסוון לבני נשא.

פירוש מעלות הסולם

תקנח) לקבל מוחא איהו וכו׳: נגד המוח שה״ס חכמה דימין שהיא חסדים, הוא ארי״ה היורד לאכול הקרבנות. ועליו נאמר ופני אריה אל הימין לארבעתם. הלב, שה״ס ל"ב נתיבות החכמה, לשמאל, כי היא חכמה דשמאל, והוא אש שורף מחמת הדינים הקשים המתלוים עם גילוי חכמה זו, לשרוף כל אלו הרוצים להמשיך החכמה ממעלה למטה. ועליו נאמר ופני שו"ר מהשמאל לארבעתם. ריא״ה, ה״ס נשר דהיינו הקו האמצעי, תפארת, שיש לו כנפים הפורח בהן, ועליה נאמר ופני נשר לארבעתם. מחשבה שהיא אדם, בסו״ה כמראה אדם עליו מלמעלה, רוכבת על כולם, והם היינו החיות הן המרכבה שלו, כמו סוסים לבני אדם, שנושאים את המלכות לזווג עם ז״א.