זהר

תקנה) שמעון לא זכה לברכאן, אלא טפל ליה משה ביהודה, כתיב הכא שמע ה' קול יהודה, וכתיב התם כי שמע ה' כי שנואה אנכי. א"ר יהודה, שמעון ולוי, אבוהון סליק לון למשה. א"ל ר' יוסי, מ"ט אבוהון סליק לון למשה. א"ל, אף אנן נסליק ליה לבוצינא קדישא עלאה.

פירוש הסולם

תקנה) שמעון לא זכה וכו': שמעון לא זכה לברכות, מיעקב, אלא משה חיבר אותו ביהודה, כי כאן כתוב ​שמע ה' קול יהודה, ושם כתוב, ​כי שמע ה' כי שנואה אנכי, שע"כ קראה אותו שמעון, ויליף גזירה שוה, מה שמע דשם הוא בשמעון אף שמע שביהודה כולל את שמעון. אמר ר' יהודה, שמעון ולוי, שאביהם לא ברך אותם, הוא משום שאביהם העלה אותם למשה, שהוא יברך אותם. אמר לו ר' יוסי, מהו הטעם שאביהם לא ברך אותם, אלא העלה אותם למשה. אמר לו ר' יהודה, אף אנו נעלה השאלה הזאת למאור הקדוש העליון, דהיינו לר' שמעון.