זהר

תקנא) אלא תרי ההי"ן אינון, חד עילאה, וחד תתאה. חד עלמא דדכורא, וחד עלמא תתאה, דאיהו עלמא דנוקבא. כיון דאתוסף ה' באברהם, אוו קדמאה דחוה האי ה' מתעטף ביה, נפיק ועבד איבין. ואתרשים אברהם בההוא דרגא עילאה דיליה, בחילא דהאי ה' עילאה, דהא לית חילא ותוקפא לההוא אור קדמאה, בר ה'. ובגין כך נטיל ההוא אור קדמאה, את ה' עמיה, ואתישב בדרגיה, דהא סליק למהוי עביד תולדין.

פירוש הסולם

תקנא) אלא תרי ההין וכו': ומשיב, אלא שתי ההין הן, בשם הויה, אחת עליונה ואחת תחתונה, אחת עולם הזכר, שהיא בינה, ואחת העולם התחתון, שהוא עולם הנקבה, דהיינו מלכות, כיון שנתוספה ה' באברהם, האור הראשון, שהוא חסד, שה' זו היתה מתעטפת בו, יצא ועשה פירות. ונרשם אברהם במדרגה ההיא העליונה שלו בכח הה' העליונה, שהיא בינה, כי אין כח ותוקף לאור הראשון, חוץ מן הה' העליונה, שהיא בינה, והוא זכר, והיא שורש החסד. ומשום זה לקח האור הראשון עמו את האות ה', ונתיישב במדרגתו, דהיינו בשמו, והאור הראשון עלה לעשות תולדות.