זהר

תקמ) ולבתר דאתא יעקב, דאיהו כליל תלת אבהן, התיר ההוא כריכו דילה, ואמר בשכמל״ו. בגין למהוי איהי סגולת מלכים. בההוא זמנא אתמר שופ״ר הולך סגולתא.

פירוש מעלות הסולם

תקמ) ולבתר דאתא יעקב וכו׳: ואחר שבא יעקב, שה״ס ז״א שהוא כולל ג׳ האבות שהם חג״ת דז״א, התיר אותה הכריכה שלה, ואמר ברוך שם כבוד מלכותו לעולם ועד, משום שהיא היינו המלכות תהיה סגולת מלכים. ע״י זה שגם היא נכללה מג' הקוים שנקראים סגול, בעת ההיא נאמר שופר, שע״י מקף שופר שמלכות עלתה ונסמכה אל הבינה הנקראת שופר, הולכת ונעשית סגולתא דטעמים, כי המוחין דפנים בפנים הולכים ומגלים הסגולתא דטעמים בשלמותה. (עיין לעיל תקון י״ט אות מ״ז ואות צ״ז במעלות הסולם).