זהר

תקמח) ולבתר כהנא רבא דקא מייחד שמא קדישא, היינו אהבת עולם אהבתנו וכו'. יחודא דקא מייחד, היינו שמע ישראל יי' אלהינו יי' אחד. ולבתר ליואי, דקא מתערי לנגונא, היינו והיה אם שמוע וגו', השמרו לכם פן יפתה וגו', דא נגונא דליואי, בגין לאתערא סטרא דא, בקורבנא דא. ולבתר ישראל, דא אמת ויציב ונכון, ישראל סבא דקיימא על קרבנא, דאיהי י' דרגין עלאין פנימאין דכלא, קיימא על פתורא.

פירוש הסולם

תקמח) ולבתר כהנא רבא וכו': ואח"כ הכהן הגדול המיחד שם הקדוש (כנ"ל בקרבן אות תקל"ב) והיינו, אהבת עולם אהבתנו וכו', שאהבה, ה"ס החסד מדתו של הכהן. היחוד שהכהן מיחד, היינו שמע ישראל ה' אלקינו ה' אחד. ואח"כ הלוים (כנ"ל אות תקל"ב) שהם מתעוררים לנגן, והיינו והיה אם שמוע וגו' השמרו לכם פן יפתה וגו', שפרשה זו היא כנגד השמאל שהוא גבורה, שזה זמר הלוים, כלומר שזמירות הלוים הן משמאל, כדי לעורר צד הזה, צד השמאל, בקרבן הזה, כלומר בהתפלה שהיא במקום קרבן. ואח"כ ישראל (כנ"ל אות תקל"ב) והיינו אמת ויציב ונכון, הרומז על ישראל סבא העומד על הקרבן. שהוא עשר מדרגות עליונות פנימיות הכל דהיינו ע"ס הנמצא על השלחן. שהם, אמת ויציב ונכון וקים.