זהר

תקמח) ואם לא זכו, מה כתיב בקרבנא, לכלב תשליכון אותו, דחשיב ליה כטרפה. ובגין דא, הוה נחית דיוקנא דכלב, לקבל ההוא דורונא וקרבנא, ודא איהו כלב, דאמר דוד ע״ה הצילה מחרב נפשי מיד כלב יחידתי. וכל מלאכי חבלה דאינון כלבים צועקים במשמר תניינא דלילא אינון צווחין, ונבחין ואמרין הב הב, בגין דאינון מסטרא דגיהנם סם המות, דאתמר ביה לעלוקה שתי בנות הב הב.

פירוש מעלות הסולם

תקמח) ואם לא זכו וכו׳: ואם לא היו זכאים, מה כתוב בקרבן, לכלב תשליכון אותו, שמחשיב אותו כטרפה, ומשום זה היה יורד צורה של כלב לקבל אותה המתנה והקרבן, וזהו הכלב שאמר דוד ע״ה, הצילה מחרב נפשי מיד כלב יחידתי. וכל מלאכי חבלה שהם הכלבים הצועקים באשמורה השניה (ברכות ג׳. ז״ח אחרי אות מ״ג) הם צועקים ונובחים ואומרים הב הב, משום שהם מצד הגיהנם, סם המות, שנאמר בו לעלוקה שתי בנות הב הב.
פירוש: קו הימין שהוא חסד הוא כולו להשפיע ולא לקבל כלום, וענין אכילת האריה את הקרבן הוא: כי עקרו של הקרבן הוא המ"ן העולה לחזוק המסך ולהעלות אור חוזר, וכיון ששיעור גודל אור הישר נמדד במדת אור החוזר העולה מעל המסך הרי נבחן שאור הישר נזון מן המ״ן ומתגדל ומתקיים על ידו, דוגמת בעל חי המתקיים וגדל ע״י המזונות שאוכל, וכן כל חיות של החי הגשמי תלויה במזונות שאוכל, וזה אומרו ואם הוו זכיין הוה נחית דיוקנא דאריה וכו׳, כי לפי שהיו ישראל בשלמות היתה מדת השפעה שהיא העלאת מ״ן ואו״ח בגבורה גדולה ממטה למעלה, כי קומת האור החוזר נמדדת במדת גדלה של הכאת המסך ברתת וזיע הדוחה האור העליון ממטה למעלה, וכמדת גדלות קומתו של עליית אור החוזר כן קומת אור הישר הנמשכת בו, וע״כ אם קומת אור החוזר עולה בגבורה גדולה הוה נחית דיוקנא דאריה והוה מקבל קרבנא בקומה זקופה בגבורה, כי ע״י הגבורה מתגדלת ועולה קומתו.
ואם לא זכו, מה כתיב בקרבנא, לכלב תשליכון אותו וכו׳. כי כמו שהאריה שה״ס החסד, הוא כולו להשפיע ולא לקבל כלום, כמ״ש חז״ל במדת החסיד, שלי שלך ושלך שלך (אבות פרק ה׳) כן קליפת הכלב היא כולה לקבל ולא להשפיע כלום, כמ״ש חז״ל בחסידי אומות העולם שכל חסד דעבדין לגרמייהו הוא דעבדין (ב״ב י׳:) כי הם קשורים בקליפת הכלב ודא איהו כלב דאמר דוד ע״ה הצילה מחרב נפשי מיד כלב יחידתי, כי היא הקליפה החזקה ביותר ואחיזתה מתחזקת ביותר כנגד אור היחידה, וכל מלאכי חבלה וכו׳ דאתמר ביה לעלוקה שתי בנות הב הב כי היא הלעומת של האריה שה״ס החסד וכולו להשפיע, והכלבים והעלוקות הם רק לקבל, וצווחין ואמרין הב לן עותרא דעלמא הדין הב לן עותרא דעלמא דאתי.