זהר

תקל) אלא רזא הוא, בגין דאית בהמה דרביעא על אלף טורין, ואלף טורין אכלת בכל יומא, וכלהו אקרון בהמות בהררי אלף. ועל דא תנינן, דאית בעירא אכיל בעירי. וממה הוו. מאשא. וכלהו לחיך לון ההיא בהמה בלחיכא חדא, הה"ד כי יי' אלהיך אש אכלה הוא אל קנא. וכל מיא דירדן, דאמלא בשית שנין, היא עבדת ליה גמיעה חדא, הה"ד, יבטח כי יגיח ירדן אל פיהו.

פירוש הסולם

תקל) אלא רזא הוא וכו': ומשיב, אלא סוד הוא. משום שיש בהמה הרובצת על אלף הרים, שה"ס המלכות, שהיא בחינת הויה במילוי ההין שבגי' בהמה. ואלף הרים היא אוכלת בכל יום, וכולם, כל אלף ההרים, שה"ס מדרגות החכמה הנמשכות משמאל, כי החכמה מכונה אלף בסוד ואאלפך חכמה. נקראים, בהמות בהררי אלף. ועל זה למדנו, שיש בהמה שאוכלת בהמות. וממה הם הבהמות. הם מאש. וכולן לוחכת אותם בהמה הזו, שהיא המלכות בלחיכה אחת. ז"ש, כי ה' אלקיך אש אכלה הוא אל קנא. וכל המים של הירדן, שהוא יסוד דז"א, שנתמלא בשש שנים. שהוא מקבל מחג"ת נה"י דז"א, הנקראים שש שנים, היא, המלכות, עושה אותם גמיעה אחת, דהיינו בליעה אחת. ז"ש, יבטח כי יגיח ירדן אל פיהו.