זהר

תקלה) כמה דדרגא דנביאים דלעילא, לא הוו חמאן ליה נביאים, בר על ידא דדרגא אחרא תתאה. הכי נמי אלין, דרגא דיניקו דילהון איהו לעילא, בהאי דרגא תתאה, אבל לא אתגליא לון, אלא על ידא דדרגא אחרא לבר, דאיהו תתאה מניה, בגין דנפקא מהאי היכלא, ומטא מלה עד ההוא ממנא דקיימא על תרעא דהיכלא דא, ומתמן לההוא ממנא דתחות ידיה, וכן עד כלהו דכמה אינון דנטלי ההיא מלה, ואתערבו בהדה. ועל דא כד מטא לגביה דבר נש, כמה אינון דאתערבי בהדה, וע"ד לא צחצחא מלה כדקא יאות.

פירוש הסולם

תקלה) כמה דדרגא וכו': כמו במדרגת הנביאים שלמעלה, המקבלים מנו"ה דז"א, אין הנביאים רואים אותו, מנו"ה דז"א, אלא על ידי מדרגה אחרת תחתונה, שהיא המלכות דאצילות, אף כאן אלו בעלי החלום והמראה, שמדרגת יניקתם הוא למעלה במדרגה זו התחתונה, דהיינו בהיכל הוד, אבל אינה מתגלה להם אלא על ידי מדרגה אחרת שמבחוץ להיכל זה, שהיא המלכות שבהיכל הא'. שהיא תחתונה ממנו. משום שהדבר יוצא מהיכל הזה, היכל הוד, והדבר מגיע עד הממונה העומד על שער ההיכל הזה, ומשם לממונה אחר שתחת ידיו, וכן עד כולם, דהיינו עד שמגיע אל המלכות שבהיכל הא'. אשר כמה הם שלוקחים דבר ההוא ומתערבים בה. ועל כן כשמגיע הדבר אל האדם, כמה הם שנתערבו בדבר, ועל כן אין הדבר מצוחצח כראוי.