זהר

תקלא) רוחא דא, שלטא על כלא. כלא כלילן בה, כלא אסתכיין לגבה. האי חיותא, שלטא על ארבע אחרנין, וארבע גלגלין לכל חד וחד. גלגלא חדא אסתכי לסטר מזרח. וגלגלא חדא אסתכי לסטר צפון. וגלגלא חדא אסתכי לסטר דרום. וגלגלא חדא אסתכי לסטר מערב. וכל חד וחד בתלת סמכין. גלגלא דלסטר מזרח. חניא"ל שמיה. גלגלא דלסטר צפון, קרשיא"ל שמיה. גלגלא דלסטר דרום, עזריא"ל שמיה. גלגלא דלסטר מערב, עניא"ל שמיה. ואינון תלת סמכין דאינון לכל חד וחד, כלהו אסתכיין לאמצעיתא. בגין דאמצעיתא איהו נטיל לון, וכלהו נטלו בגיניה דאמצעיתא.

פירוש הסולם

תקלא) רוחא דא שלטא וכו': רוח הזה אורפניאל שולט על הכל, הכל כלולים בו, הכל מסתכלים אליו. חיה הזו, יופיאל, שולטת על ארבע חיות אחרות, וארבעה גלגלים לכל אחת ואחת. גלגל אחד מסתכל לצד מזרח, וגלגל אחד מסתכל לצד צפון, וגלגל אחד מסתכל לצד דרום, וגלגל אחד מסתכל לצד מערב. וכל גלגל וגלגל יש לו שלשה עמודים. הגלגל שלצד מזרח שהוא ת"ת שמו חניאל. מלשון חן. הגלגל של צד צפון, שהוא גבורה, שמו קרשיאל. מלשון קרישה, שמצד שמאל נקרשים האורות, דהיינו שנקפאים (ב"א דף רמ"ז ד"ה ימא) הגלגל שלצד דרום, שהוא חסד. שמו עזריאל. מלשון עזרה. הגלגל שלצד מערב שהוא מלכות, עניאל שמו. מלשון עני, כי המלכות אין לה מעצמה כלום והיא עניה. ואלו ג' עמודים שבכל גלגל וגלגל מסתכלים לאמצע, שהוא ת"ת, משום שהאמצעי נושא אותם וכולם נוסעים בשבילו. כי לולא קו האמצעי היו חשכים בלי אור. (כמ"ש כ"ז ב"ב אות פ"א).