זהר

תקכב) א"ר ברכיה, כן ראינו בכמה מקומות, שנתן הקב"ה אזהרה לאדם להזהר ממנו, אע"פ שלא היה צריך לו, והכל גלוי לפניו אבל כדי לתת אזהרה לאדם, הוצרך לעשות כן. ת"ח, דכתיב ארדה נא ואראה הכצעקתה הבאה אלי עשו כלה, וכי לא היה גלוי לפניו, שהוא צריך לדעת ולחקור. אלא א"ר ברכיה, מכאן אזהרה לב"ד, שאין להם להסמך על דעתם, אלא יש להם לדעת ולחקור ולדרוש הענין יפה. הה"ד ודרשת וחקרת ושאלת היטב, ואין לך רשות להסמך על דעתך.

פירוש הסולם

תקכב) א"ר ברכיה כן וכו': אר"ב, כן ראינו בכמה מקומות, שנתן הקב"ה אזהרה לאדם להזהר ממנו. ואע"פ שלא היה צריך לו, והכל גלוי לפניו אבל כדי לתת אזהרה לאדם הוצרך לעשות כן. בוא וראה שכתוב, ארדה נא ואראה הכצעקתה הבאה אלי עשו כלה. וכי לא היה גלוי לפניו, והוא צריך לדעת ולחקור. אלא אמר ר' ברכיה, מכאן אזהרה לבית דין, שאין להם להסמך על דעתם, אלא יש להם לדעת ולחקור ולדרוש הענין יפה. ז"ש ודרשת וחקרת ושאלת היטב, ואין לך רשות להסמך על דעתך.