זהר

תקי) לקבלא אינון ברכאן, נחתין מלעילא לתתא, ואתגניזו כחדא בגו עומקא דבירא, נביעו דבירא דלא פסקא בלחישו, עד דאתמליא ההוא גלגלא סחרא.

פירוש הסולם

תקי) לקבלא אינון ברכאן וכו': כדי לקבל אלו הברכות, דהיינו כדי שהחכמה תתלבש בחסדים, יורדות הברכות שה"ס החכמה, ממעלה למטה, ונגנזו יחד בתוך עומק הבאר שהיא הנוקבא, כלומר שאינה יכולה להאיר בלי חסדים, מעין הבאר אינו פוסק מלהיות בלחש, דהיינו שאינו מאיר כנ"ל, עד שנתמלא אותו גלגל המסבב, שהוא קו אמצעי, שהיא עיקר המסבב את הגלגל כנ"ל. וכשקו האמצעי, שהוא גלגל המסבב, ממשיך ומתמלא בחסד אז מתלבשת החכמה שבנביעו דבירא בחסדים דקו אמצעי ומאירה בשלמות, ואינה עוד בלחש.