זהר

תקיח) האי רוחא דאקרי אורפניא"ל, האי איהו דנהיר להיכלא דא, ונהיר להיכלא קדמאה, בגין דההוא רוחא דהיכלא קדמאה, נהיר באתגליא, מהאי רוחא דאיהו סתימאה. דא רוחא נטיל לעילא ונטיל לתתא, ברזא דכתיב חמוקי ירכיך כמו חלאים. ומה דאמר חמוקי ירכיך. בגין דאית רוחא אחרא דנפיק מניה לסטר שמאלא, ואתקשר בהדיה. ועל דא כתיב חמוקי תרין. והאי רוחא שמאלא אקרי הדרניא"ל, ואתכלילו דא בדא, כלילן כחדא, ואינון עצם השמים, דכלילא באש ומים.

פירוש הסולם

תקיח) האי רוחא דאקרי וכו': רוח הזה שנקרא אורפניאל, זה הוא המאיר להיכל הזה, ומאיר להיכל הא'. משום שרוח ההוא שבהיכל הראשון מאיר בגלוי, מרוח הזה שבכאן שהוא סתום, וע"כ רוח הזה נוסע למעלה ונוסע למטה, בסוד הכתוב, חמוקי ירכיך כמו חלאים, כי כאן הוא היכל הוד, ונצח והוד נקראים ירכים, ולהיותו אור סתום, נקרא חמוקי, שהוא לשון העלם, כמו דודי חמק עבר. ומה דאמר חמוקי ירכיך, שהוא לשון רבים, הוא משום שיש כאן עוד רוח אחר שיצא מאורפניאל, לצד שמאל ומתקשר עמו, וע"כ כתוב, חמוקי, שהם שנים. (ב"ב אות ע"ה) ורוח הזה השמאלי נקרא הדרניאל, שפירושו הוד והדר, ונכללו זה בזה כלולים יחד, והם עצם השמים, כי כלול מאש ומים. דהיינו מב' רוחות, ימין ושמאל. שימין הוא מים והשמאל הוא אש. (כמ"ש ב"ב אות ע"ו).