זהר

תקיד) ואינון קטולי בית דין, נחית לון האי ממנא, ואעיל לון בתר אינון תרין פתחין סתימין, דאינון תרין ממנן אחרנין קיימין עלייהו, ותמן חמאן יקרא דכל אינון דקיימו אורייתא, ונטרו פקודוי, ואינון כסיפין בגרמייהו, ונכוין מחופה דלהון. עד דהאי ממנא דקיימא עלייהו, פתח לון תרעא דמזרח, ונהיר לון, ויהיב לון חיים דאתפתחו בההוא תרעא דמזרח. ובידא דההוא ממנא חד כסא דחיין, דאיהו מליא נהורין, והאי אקרי כוס תנחומין, כסא דחיי. דהא בגין כסא אחרא דשתו בקדמיתא, זכו להאי.

פירוש הסולם

תקיד) ואינון קטולי בית דין וכו': ואלו הרוגי בית דין, מוריד אותם הממונה, ומכניסם אחד אלו ב' פתחים הסתומים, ששם עומדים ב' ממונים אחרים, ומשם רואות הנשמות כבוד כל אלו שקיימו התורה ושמרו מצותיו. והם בושים עצמם ונכוים מן החופה שלהם. עד שממונה ההוא העומד עליהם פותח להם שער המזרח, ומאיר להם, ונותן להם חיים הנפתחים בשער המזרח ההוא. וביד הממונה כוס אחד של חיים, שהוא מלא אורות, וזה נקרא כוס תנחומין, כוס של חיים. כי משום ששתו תחלה כוס אחר, של מות, שנהרגו, זכו לזה.
פירוש. כי אלו הרוגי ב"ד, מחמת חטאם, שתו כוס התרעלה, דהיינו שנהרגו בד' מיתות ב"ד. ומיתתם זו היא כפרתם. וע"כ הממונה אורפניאל מכניסם תחילה אחר ב' פתחים הסתומים, שבדרום צפון, שה"ס ב' קוין ימין ושמאל, שמשם הן רואות את צדיקים הגמורים הדבקים בקו ימין ועוסקים בתורה, ואת שכרם הטוב, והן מקנאות אותם ונכוות בחופתם. ואז פותח להם שער המזרח. שהוא קו האמצעי המיחד ב' הקוין, ומשם נותן לנשמות כוס חיים תחת כוס התרעלה ששתו מן הקליפות.