פירוש הסולם
תקז)
קל גלגלא מתגלגלא וכו': קול גלגל המתגלגל ממטה למעלה. מרכבות סתומות הולכות ומתגלגלות. קול נעימות עולה, ויורד, הולך ומשוטט בעולם. קול שופר נמשך בעמקי המדרגות, ומסבב הגלגל סביב.
פירוש. כמו בתחילת יציאת המוחין, הם יוצאים בג' מקומות בזה אחר זה, המכונים ג' נקודות חולם שורק חירק, שה"ס ג' קוין ימין ושמאל אמצע, (
כנ"ל ב"א דף נ"ב ד"ה דהא, ע"ש) כן בשעה שהמוחין מאירים, אינם מאירים אלא על ידי גלגול בג' מקומות הללו שהולכים ומתגלגלים בהם בזה אחר זה. ולפיכך מכונה דרך הארתם בשם
גלגול. (כנ"ל חיי שרה דף ה' ד"ה ודיירי, ע"ש) ונודע שג' נקודות הללו כלולות זו מזו, וע"כ יש ג' נקודות בנקודת החולם שה"ס קו ימין, ויש ג' נקודות בנקודת השורק שה"ס קו שמאל, ויש ג' נקודות בנקודת החירק, שה"ס קו אמצעי. ונמצא שיש בחינת הגלגול בכל אחד מג' הקוין. וכאן בתוספתא מדבר מג' הקוין שבנקודת החירק, שה"ס קו אמצעי, שהוא ז"א הנקרא קול, וע"כ מכנה אותם ג' קלין. (ועי'
פרשת נח דף כ"ג ד"ה קטורי).
וזה אמרו,
קל גלגלא מתגלגלא מתתא לעילא, והיינו הגלגול מקו ימין לקו שמאל, ונודע שהארת השמאל אינו מאיר רק ממטה למעלה,
וז"ש מתגלגלא מתתא לעילא. ונודע שמטרם שקו השמאל מתחבר עם הימין נמצאים הארותיו סגורות, מחמת שאינו יכול להאיר בלי חסדים
(כנ"ל ב"א דף י"ג ד"ה אמנם) וז"ש
רתיכהא טורקהא אזלין ומתגלגלי, שמרכבות המתגלגלות הארתם סגורות. ואח"כ מתגלגל קו השמאל לקו הימין, וז"ש,
קל נעימותא סלקא ונחתא, דהיינו שפע הנעימות והחסדים המתגלים מקו ימין, והוא מאיר גם ממעלה למטה, וע"כ אומר,
נחתא ושטיא בעלמא. ואח"כ מתגלגל מקו ימין לקו אמצעי וז"ש
קל שופרא נגיד בעומקי דדרגי, ז"א שהוא קו אמצעי נקרא קול שופר, והוא נמשך ויוצא על מסך דחירק
(כנ"ל ב"א דף קל"ב ד"ה ומכאן) שהוא דינים, וע"כ אומר
נגיד בעומקי דדרגי. דהיינו בעומק הדינים, והוא עיקר המשלים ומגלה את הארת ג' הקוין, וע"כ אומר,
אסחר גלגלא סחרנהא, שהוא עיקר המסבב את הגלגל סביב, ומיחד ג' הקוין זה בזה.
