זהר

תקו) תא חזי, כגוונא דא אנן מברכן ומשבחין לשמא דא, וע"ד הלילא, דאינון יומין דקאמרי הלילא. דאמר רבי חייא בהלילא צריכין ג' דרגין, חסידים, צדיקים, וישראלים. חסידים, מסטרא דימינא, צדיקים מסטרא דשמאלא, וישראל מכל אינון סטרין, בגין דישראל כלילן מכלהו, ועל דא אסתלק תושבחתא דקודשא בריך הוא מכלא, וכן בכל אתר דישראל משבחן ליה לקודשא בריך הוא מתתא, אסתלק יקריה בכלא.

פירוש הסולם

תקו) ת"ח כגוונא דא וכו': בוא וראה, כעין זה, דהיינו כעין שנבנתה בז"ס דז"א, אנו מברכים ומשבחים לשם הזה, להמלכות, ועל כן ההלל, שבאלו הימים שאומרים הלל, אמר ר' חייא, שבהלל צריכים ג' מדרגות, חסידים, צדיקים וישראלים. חסידים הם מצד ימין, צדיקים הם מצד שמאל, וישראל מכל אלו הצדדים, כי ישראל כלולים מכולם, כי הוא קו אמצעי הכולל ב' הקוין ימין ושמאל. שהם כנגד ג' הקוין שהמלכות מקבלת מז"א, אע"פ שאין לה מעצמה כלום. ועל כן נתעלה שבחו של הקב"ה, שהוא המלכות, מכל הספירות. וכן בכל מקום שישראל משבחים אל הקב"ה מלמטה, דהיינו שמעלים מ"ן, מתעלה כבודו בכל הספירות.