זהר

תקג) א"ר יודאי, לאו הכי, דהא מחביבותא דקמי קב"ה, איתברון שמים. א"ר אלעזר, ושפיר קאמר רבי יצחק, ולא קשיא, במאי דא"ר יודאי. וכד תנדע מהו מים, תנדע עיקרא דמילתא.

פירוש הסולם

תקג) א"ר יודאי לאו וכו': א"ר יודאי אינו כן. כי השמים נבראו מאהבה לפני הקב"ה. וא"כ אין בהם אש, שהיא דינים. א"ר אלעזר, יפה אמר רבי יצחק, ולא קשה מה שאמר ר' יודאי. וכשתדע מהו מים, תדע עיקר הדבר.
פירוש. קו האמצעי המיחד הימין והשמאל נקרא שמים. וקו ימין נק' מים. וקו שמאל נק' אש. ולפי שקו אמצעי מיחד ומשלים ב' הקוין ימין ושמאל שהם מים ואש, ע"כ כולל בעצמו את שניהם, ויש גם בקו אמצעי ב' הבחינות מים ואש. וז"ש ר' יצחק, שע"כ נקרא שמים, משום שהוא אותיות אש ומים. וז"ש, ושפיר קאמר רבי יצחק, ששמים נעשו מאש ומים, דהיינו שכולל ימין ושמאל שהם אש ומים. וז"ש, וכד תנדע מהו מים תנדע עיקרא דמילתא, דהיינו כשתדע, ששמים ה"ס קו ימין וחסדים, תדע, שהם עיקר השמים, כי השליטה העיקרית בשמים, היא לקו ימין.