זהר

תצ) בעצב תלדי בנים, כמה דאוקימנא. ואי תימא אמאי אצטריך חויא לדא. אלא דא פתח אורחא לנחתא כל אינון נשמתין דעלמא. דאלמלא לא פתח אורחין לנחתא לתתא, לא ישרי בגויה דבר נש, מה כתיב לפתח חטאת רבץ. מאי לפתח. לההוא פתח דאתעתדא לאולדא, לאפקא נשמתין לעלמא, איהו קאים לגבי ההוא פתח.

פירוש הסולם

תצ) בעצב תלדי בנים: הוא כמו שהעמדנו (באות תפ"ו) שבעצב ה"ס הנחש. ואם תאמר, למה צריכים נחש לזה. ומשיב, אלא זה פתח דרך, שירדו כל אלו הנשמות לעולם, ואם לא היה פתח דרכים שירדו הנשמות למטה, לא היו שורות הנשמות בתוך האדם (כמ"ש זה לעיל אות תפ"ו ע"ש) מה כתוב, לפתח חטאת רובץ, מהו לפתח. היינו לפתח ההוא, של המלכות, הנועד להוליד ולהוציא נשמות לעולם. הוא, הנחש, עומד לפתח ההוא.