פירוש הסולם
תפ)
בשבעין ותלת וגו': בשבעים ושלש שנים, דהיינו אחר ז' שנים לגילוי משיח בן יוסף, כל מלכי העולם יתאספו לעיר הגדולה רומי, והקב"ה יעיר עליהם אש וברד ואבני אלגביש ויאבדו מעולם. ורק אותם המלכים שלא באו לרומי, ישארו בעולם, שיחזרו אח"כ לעשות מלחמות אחרות. ובזמן ההוא יעיר מלך המשיח בכל העולם, ויתאספו אליו כמה עמים וכמה צבאות מכל קצוי העולם. וכל בני ישראל יתאספו במקומותיהם.
פירוש, כי כאן נתתקן קו אמצעי, שענינו הוא להכניע השמאל באופן שיכלל בקו ימין, וכן ימין בשמאל, ואז נשלם המדרגה מכל הצדדים (
כנ"ל ב"א דף ט"ז ד"ה וזה). וז"ש
בשבעין ותלת כל מלכי עלמא, דהיינו כל אלו שכחם הוא משמאל,
יתכנשון לגו קרתא רבתא דרומי, שהוא הראש לכל כחות השמאל,
וקב"ה יתער עלייהו וכו' ויתאבדון מעלמא, כי ע"י הארת קו אמצעי נתבטאו כל הדינים, וכחות השמאל נאבדים מן העולם,
בר אינון מלכין דלא ימטון לתמן, דהיינו אותם הנמשכים מקליפות הימין, שלא באו לרומי שהיא שמאל,
ויהדרון לאגחא קרבין אחרנין, כי בעת תקון הד' יגיע זמן של כחות הימין להלחם בישראל כמ"ש לפנינו.
ומההוא זמנא מלכא משיחא יתער וכו', והיינו משיח בן דוד, הנמשך מן קו אמצעי, וע"כ מגיע זמנו להתגלות עם תקונו.
וכל בני ישראל יתכנשון בכל אנון אתרי, כי אז מתחיל קבוץ גליות, והם מתקבצים במקומותיהם ללכת לירושלים. אבל עוד אינם הולכים מטרם ביאת תקון הד', שהיא תקון המלכות, שתקבל הארת ג' הקוין בתוכה, ואז מתקבצים כל ישראל ובאים לירושלים.
