זהר

תפ) ואית חשמל סתים, דלא אתחזי כלל, אלא מגו מראה סתימא, דלית מאן דיכיל לקיימא ביה, ולאשתמודעא ביה כלל. ואית חשמל דקיימא בגוונין, גו נציצו לאנהרא ולאסתכלא לפום שעתא. ודא איהו לתתא, דהא לעילא לא כתיב וארא, אלא ואראה. ודא חשמל דאתחזי בגוונין, גוון ארגוונא, ירוק, אדום, לבן. סלקא דא, ונחתא דא. נציץ ולהיט, סלקא ונחתא.

פירוש הסולם

תפ) ואית חשמל סתים וכו׳: ויש חשמל סתום, שאינו נראה כלל, אלא מתוך מראה סתומה, שאין מי שיכול לעמוד בו ולהכיר בו כלל. ויש חשמל, הנמצא בצבעים תוך התנוצצות להאיר ולהסתכל לפי שעה. וזה הוא למטה. כי למעלה לא כתוב וארא אלא ואראה. וזה הוא חשמל הנראה בצבעים, בצבע ארגמן ירוק אדום לבן, שה"ס קו אמצעי, שהוא בצבע ירוק, ובצבע ארגמן, וקו שמאל שה"ס אדום. וקו ימין שה"ס לבן. זה עולה זה יורד, כשצבע אחד עולה הצבע האחר יורד, כלומר ששולטים בזה אחר זה. נוצץ ולוהט עולה ויורד.
פירוש. ג׳ חשמלים כתובים. א) בפסוק ד׳, שכתוב, ואש מתלקחת ונגה לה סביב ומתוכה כעין החשמל. ב) בפסוק כ"ז וארא כעין חשמל כמראה אש בית לה. ג) להלן ח׳, פסוק ח'. שכתוב, ואראה וגו׳ וממראה מתניו ולמעלה כמראה זהר כעין חשמלה, וז"ש, ואית חשמל סתים דלא אתחזי וכו׳ זה הוא החשמל הא׳ שהוא מתחת רגלי החיות (כנ"ל אות ת"ה ע"ש). ואית חשמל דקיימא בגוונין גו נציצו וכו׳ זה הוא החשמל הב׳, המאיר לפי שעה ומסתלק, וע"כ כתוב בו וארא חסר ה׳, ולא ואראה. דהא לעילא לא כתיב וארא אלא ואראה וכו׳ זה הוא החשמל הג׳.