זהר

תפג) בהאי היכלא, חד ממנא שמשא טהריא"ל שמיה. ואיהו קיימא על פתחא דההוא היכלא, וכל נשמתין דסלקין, קיימא האי ממנא בהאי פתחא, וכמה ממנן אחרנין עמיה, כלהו אשא דמלהטא, ושרביטין דאשא בידייהו, וכלהו מארי דעיינין. האי ממנא קיימא בסטרא דא, אי זכאת האי נשמתא למיעל, האי ממנא פתח פתחא ועאלת.

פירוש הסולם

תפג) בהאי היכלא חד וכו': בהיכל הזה יש ממונה משמש אחד ושמו טהריאל. והוא עומד על פתח היכל ההוא. וכל הנשמות, לאחר פטירתן מעולם הזה, העולות ורוצות לבא להיכל הא' הזה, עומד ממונה הזה בפתח, וכמה ממונים אחרים עמו, כולם אש לוהט, ושרביטי אש בידיהם, וכולם בעלי עינים. משום שבהיכל הזה נוהג ראיה כנ"ל. שה"ס החכמה המכונה עינים, ומשום שהחכמה נגלית רק בעת גילוי דינים (כנ"ל ויקהל אות שכ"ד) ע"כ כולם אש לוהט וכו'. ממונה הזה עומד בצד זה, אם הנשמה אחר שנפטרה מעולם הזה, זוכה לכנוס, ממונה הזה פותח הפתח והנשמה נכנסת.