זהר

תעט) הגידה לי שאהבה נפשי, את רחימא דנפשאי, הגידה לי ברזא דחכמתא, איכה תרעה, אי כדין תרעי אנת לקבלי, למהוי אנא גבך בחדוה, ולמהוי עמך. דהא בזמנא דאהא עמך, שלמה אהיה, בשלם אהא, כמוחא דאגוזא, דאיהי מתעטפא על כל אינון היכלין דבגווה, דכתיב, וידעת היום והשבות אל לבבך כי ה' הוא האלהים בשמים ממעל ועל הארץ מתחת אין עוד.

פירוש הסולם

תעט) הגידה לי שאהבה נפשי: היינו פירוש אחר. אתה אהוב נפשי, הגידה לי, בסוד החכמה, איכה תרעה, היינו איכה תרצה אתה לנגדי, שאהיה אצלך בשמחה, ולהיות עמך תמיד. כי בזמן שאהיה עמך שלמה אהיה, אהיה בשלום, כעוטיה על עדרי חבריך, היינו שאהיה כמוח האגוז, שהוא מעוטף על כל ההיכלות שבתוכו, אף אני אהיה מתעטף, ומסתיר כל המדרגות, שחבריך, שהם הספירות דז"א, ישפיעו לי. דהיינו כרי שלא ימשכו ממנו הארת החכמה ממעלה למטה. שכתוב, וידעת היום והשבות אל לבבך כי הוי"ה הוא האלקים וגו'. שז"א שנקרא הויה, הוא האלקים, שהוא המלכות, דהיינו שיהיו שניהם אחד.