זהר

תעח) היכלא קדמאה. שירותא גו מהימנותא, והאי איהו שירותא לרזא דמהימנותא, ובדרגין דחיזו דמהימנותא. נביאי קשוט, הוו חמאן מגו דא אספקלריא דאינה מאירה, ובגין דהאי איהו שירותא דמהימנותא, כתיב תחלת דבר יי' בהושע. דחמא מגו דרגא דא, דאיהו שירותא דכל דרגין לסלקא לעילא, וסופא דכל דרגין לנחתא לתתא.

פירוש הסולם

תעח) היכלא קדמאה וכו': היכל הראשון, היינו יסוד ומלכות שהוא ראשון ממטה למעלה. הוא התחלה באמונה, כלומר, שהיכל זה, הוא המלכות דהיכלות, הנקראת אמונה. וזה הוא התחלה לסוד האמונה, דהיינו התחלה לסוד המלכות דאצילות, ובמדרגת הראיה שבאמונה, דהיינו במדרגות הארת החכמה שבה, שנקראת ראיה. נביאי האמת היו רואים מתוך המראה שאינה מאירה הזו, שהיא המלכות. ובשביל שזה, ההיכל, הוא התחלה לאמונה, דהיינו התחלה למלכות דאצילות כנ"ל, כתוב, תחלת דבר ה' בהושע. שראה מתוך המדרגה הזו, דהיינו היכל הא' שהיא התחלה לכל המדרגות לעלות למעלה, וסוף לכל המדרגות לרדת למטה. להסטרא אחרא.