זהר

תעז) שלמה אהיה כעטיה, אי לאו הני תרי זמני דאנא זמינא למקרי איכה. שלמה אהיה, בשלם אהא בלא גלותא כלל. בשלם על בני לתתא. כעוטיה, כד"א,והוא עוטה מעיל. אהא אתעטפא בעיטופא דקודשא עילאה, דאיהו שמא קדישא י"ה. שלמה אהיה, בשלם אהא בכל שלימוד לעילא. כעטיה: כעוטה י"ה, למהוי בכל שלימו עילאה. על עדרי חבריך, אלין דרגין קדישין דכולהו, כגוונא דלעילא.

פירוש הסולם

תעז) שלמה אהיה כעוטיה: אם לא אלו ב' פעמים שאני עתיד לקרות איכה, שלמה אהיה, אהיה בשלום בלי גלות כלל, אהיה בשלום לבני למטה. כעוטיה, פירושו, כש"א, והוא עוטה מעיל, דהיינו לשון עיטוף, שאמרה, אהיה מתעטפת בעיטוף הקדש העליון, שהוא השם הקדוש י"ה. כי כעוטיה הוא אותיות כעוטה י"ה. ושיעור הכתוב, שלמה אהיה, אהיה בשלום בכל השלימות של מעלה, כעוטיה, כעוטה י"ה. להיות בכל השלימות העליונה שבי"ה. על עדרי חבריך, היינו המדרגות הקדושות של כולם, שהן כעין של מעלה.