זהר

תעז) הה"ד, בעמדם, על קיומייהו. בעמדם, דלא נטלין. אלא דחדאן מחדוה דקדושא. ונהרין, מגו נהירו דנטלין מכורסיא. ועל דא כתיב, תרפינה כנפיהן. ושלטין שמהן אחרנין עילאין קדישין, דקב"ה איקרי בהו.

פירוש הסולם

תעז) הה"ד בעמדם על וגו׳: ז"ש, בעמדם, שפרושו, בעמדם על קיומם, בעמדם, פירושו, שאינן נוסעות, לגלות חכמה, כי אין החכמה מתגלה רק בזמן הנסיעה, שפירושו בהופעת ג׳ קוין בזה אחר זה (כמ"ש בזהר בשלח דף ל"ט ד"ה וג') אלא שעומדים ושמחים משמחת הקדושה, ומאירים מאור החסדים שלוקחים מן הכסא, שהוא המלכות, שהיא אז בזווג עם ז"א כנ"ל. וע"כ כתוב, תרפינה כנפיהם. ושולטים השמות העליונים הקדושים האחרים, דהיינו אל אלקים הוי"ה, שהקב"ה נקרא אז בהם, ולא בכינויים.