זהר

תעז) אינון תתאין, היכלין לאינון רקיעין עלאין, לאתאחדא דא בדא, ולאתקשרא דא בדא, כמה דאוקימנא באינון היכלין דקאמרן. ואע"ג דאוקימנא התם גו כללא, הכא אית לן לפרטא מלין, ולאתקנא ליחודא כדקא יאות, בגין דלא יטעון חברייא, ויהכון בארח מישר, כמה דכתיב ישרים דרכי יי' וצדיקים וגו'.

פירוש הסולם

תעז) אינון תתאין היכלין וכו': אלו רקיעים התחתונים דמלכות, הם היכלות לאלו רקיעים העליונים, דז"א, להתאחד זה בזה ולהתקשר זה בזה. כמו שהעמדנו באלו היכלות שאמרנו, (לעיל בראשית ב' מאות ס"ב והלאה) ואע"פ שהעמדנו שם בדרך כלל, כאן יש לנו לפרט הדברים, ולתקן היחוד כראוי, כדי שלא יטעו החברים וילכו בדרך הישר. כמ"ש, כי ישרים דרכי ה' צדיקים ילכו בם וגו'.