זהר

תעו) פתח רבי יוסי ואמר, ועז מלך משפט אהב אתה כוננת מישרים וגו', ועז מלך משפט אהב, דא קב"ה. ועז מלך: תוקפא דאתקף קב"ה, לאו איהו אלא במשפט, דהא במשפט אתקיים ארעא, כד"א מלך במשפט יעמיד ארץ.

פירוש הסולם

תעו) פתח ר' יוסי וכו': פר"י ואמר, ​ועז מלך משפט אהב אתה וגו'. ועז מלך משפט אהב זה הוא הקב"ה, דהיינו הנוקבא, שאוהבת משפט, שהוא המוחין הכלולים מימין ושמאל ביחד. ועז מלך, פירושו התוקף שנתחזק בו הקב"ה, שהוא הנוקבא, אינו אלא במשפט, כמש"א ​מלך במשפט יעמיד ארץ. להיותו כלול מחכמה וחסדים יחדיו, חסדים מימין וחכמה משמאל.