זהר

תעג) ועוד איהי תשובה, יום הכפורים, כלילא מעשרת ימי תשובה, דאינון י״ה, יום הכפורים, דא ה', כלילא מחמש צלותין. עשרת ימי תשובה, דא י'. לקבל שבים דא ו״ק, כל מאן דחזר בתיובתא, כאלו חזר ו״ה עם י״ה. ועקרא לסלקא כלא במחשבה דאיהו יו״ד ק״א וא״ו ק״א.

פירוש מעלות הסולם

תעג) ועוד איהי תשובה וכו׳: ועוד מלכות היא נקראת תשובה. (עי׳ זהר נשא אות כ״ו) וכשהיא עולה לבינה, נקראת יום הכפורים, לשון רבים כמ״ש בזהר פרשת אמור (אות רכ״ד) מאן יום הכפורים, אלא בגין דתרין נהורין נהרן בחד. כלולה מעשרת ימי תשובה, שהם מר״ה עד יוכ"פ, שהם י״ה, דהיינו חכמה בינה דבינה, כי י׳ היא חכמה, ה׳ בינה. יום הכפורים זה ה׳ כלולה מחמש תפילות. עשרת ימי תשובה, זה י׳. לקבל שבים, זה ו"ה שהם זו״ן. כל מי שחוזר בתשובה, כאלו חזר ו״ה שהם זו״ן, להתאחד עם י״ה כי הם גורמים שמאירים בזו״ן המוחין שלהם הנקראים י״ה. ועיקר הכל הוא, לעלות במחשבה שהיא חכמה דימין מאו"א עלאין, כי מחשבה היא אותיות חשב מ״ה. וחכמה היא אותיות כחמ״ה, שהוא השם יו״ד ה״א וא״ו ה״א שבגימטריא מ״ה, שה״ס המוחין דגדלות של זו״ן.