זהר

תעא) מתניתין כתיב מגדל עוז שם ה' בו ירוץ צדיק ונשגב, דא הוא ספר תולדות אדם, דרהיט בההוא מגדל, האי מגדל מאי עבידתיה, אלא דא הוא מגדל דוד, ודא הוא מגדל עז שם ה' וכלא חד, הכא ידיעא לבני מהימנותא, דא הוא ודאי ספר תולדות.

פירוש הסולם

תעא) כתיב,​ מגדל עוז שם ה' וגו' דא הוא ספר תולדות אדם דרהיט בההוא מגדל: כתוב, מגדל וגו' בו ירוץ צדיק ונשגב, צדיק זה שאומר הכתוב, הוא ספר תולדות אדם, הרץ במגדל ההוא. האי מגדל מאי עבידתיה, אלא דא הוא מגדל דוד, ודא הוא מגדל עז וגו', וכלא חד, שואל מגדל זה מהו ענינו, ואומר שזהו מגדל דוד, דהיינו המלכות, וזהו מגדל עוז שם ה', והכל אחד, כי מגדל הוא שם המלכות, בעת שהיא בגדלות, מגדל הוא לשון גדלות. הכא ידיעא לבני מהימנותא, דא הוא ודאי ספר תולדות, כאן יש סוד ידוע לבני האמונה, היינו בצירופי השמות היוצאים מהכתוב מגדל עוז וגו', וזה הוא ודאי ספר תולדות. דהיינו היסוד צדיק, כנ"ל שע"י המגדל הוא עושה תולדות.
מב"ש עו"י מי"ץ וכו'. הוא צירוף בן ל"ו אותיות בי"ב בתים שבכל בית ג' אותיות והם יוצאים מהכתוב מגדל עוז שם ה' בו ירוץ צדיק ונשגב הויה צדיק. בטור הא' לאורכו תמצא בראשי תיבות ד' אותיות מגדל. בטור הב' לאורכו תמצא בראשי תיבות ד' אותיות שהם אותיות עוז ואות ש מן שם. בטור הג' לאורכו תמצא בראשי תיבות ד' אותיות שהם מ' מן שם ואותיות יה"ו מן הוי"ה, וה' תתאה של הויה זו תמצא באות האחרונה בסופי תיבות של טור הא' לאורכו דהיינו בהשם לק"ה. והמלות בו ירוץ צדיק תמצא באותיות האמצעות של הבתים בהטורים לרוחבם, בטור הא' לרוחבו תמצא ג' אותיות ב"ו י' מן ירוץ. בטור הב' לרוחבו תמצא רו"צ מן ירוץ. בטור הג' תמצא צד"י מן צדיק. וק' מן צדיק תמצא בהשם לק"ה שבטור האחרון לרוחבו ובהשם שו"ה יש ו' של ונשגב. ובהשם ונ"ק שבטור האחרון יש נ' של ונשגב. ובסופי תיבות של טור הא' לאורכו תמצא אותיות שג"ב של ונשגב. והשמות הוי"ה צדיק, תמצא בסופי תיבות של טור האמצעי וטור הג' לאורכם.