זהר

תעא) אמר רבי שמעון, הא תנינן באינון היכלין, דאינון קיימין, לסדרא סדורא דשבחא דקב"ה בין סדורא דקיימא במלה בין סדורא דקיימא ברעותא. בגין דאית סדורא דקיימא במלה, ואית סדורא דקיימא ברעותא וכוונה דלבא, למנדע ולאסתכלא, בגין לאסתכלא לעילא לעילא עד אין סוף, דתמן תקיעו דכל רעותין ומחשבין, ולא קיימין במלה כלל, אלא כמה דאיהו סתים, הכי כל מלוי בסתימו.

פירוש הסולם

תעא) אמר רבי שמעון וכו': אר"ש, הרי למדנו באלו היכלות, שהם עומדים לסדר סדור השבח של הקב"ה, בין סדר העומד במלים, ובין סדר העומד ברצון. משום שיש סדר הנוהג במלים, ויש סדר הנוהג ברצון וכונת הלב, לדעת ולהסתכל עד אין סוף, ששם נתקעים כל הרצונות והמחשבות, ואינו עומד כלל במלה, אלא כמו שהוא סתום כך כל דברים הם בסתום.