פירוש הסולם
תס)
וכדין כד אתפליג וכו': ואז כאשר נחלק הלילה נמצאים ב' סדרים מצד זה וב' סדרים מצד האחר. ורוח העליון יוצא ביניהם. ואז כל האילנות שבגן עדן, כולם, פותחים בשירה, והקב"ה נכנס בגן עדן. הה"ד
אז ירננו וגו'. וכמ"ש
ושפט בצדק דלים. משום שמשפט, שהוא ז"א, נכנס ביניהם, ונתמלא ממנו גן העדן.
פירוש. כבר נתבאר אשר לילה ה"ס פרצוף הנוקבא, ששולטת בה קו שמאל שה"ס חכמה בלי חסדים וע"כ היא חשך. ונקודת חצות, ה"ס נקודת החזה שבה, שה"ס מסך דחירק, שעליו נגלה קו האמצעי המיחד ב' הקוין ימין ושמאל זה בזה. וז"ש,
כד אתפליג ליליא קיימין תרין סדרין מסטרא דא ותרין וכו'. כי אז נבחן שיש ב' קוין מנקודת החזה ולמעלה שהם מתחילת הלילה עד חצות. ויש ב' קוין מנקודת החזה ולמטה, דהיינו מחצות לילה עד הבוקר.
ורוחא עלאה נפק בינייהו שה"ס קו אמצעי היוצא על המסך דחירק שה"ס נקודת החצות, הנקרא רוח עליון, שהוא ז"א.
וכדין כל אילנין דבג"ע אומרים שירה, כי קו האמצעי שהיא ז"א מחבר ימין ושמאל, שבג"ע שהיא הנוקבא זה בזה, ונתמלאו כולם באור,
וקב"ה, שהוא קו אמצעי,
עאל בגן העדן, שהוא הנוקבא, וז"ש
בגין דמשפט עאל וכו'. כי ז"א שהוא קו האמצעי נקרא
משפט, ואתמליא מניה גן עדן. כי נתחברו הצדדים שמחזה ולמעלה ושמחזה ולמטה זה בזה. ועי' לעיל
(ויגש דף י"א) במאמר שתין נשמי, שהארכנו בענין זה.
