זהר

תס) אתתקנו ואתגליפו ואתפשטו, באת ן'. אתתקנו ואתגליפו ואתפשטו באת צ'. ואנא לית לי פשיטו לסטרא בעלמא, ולא שבקו לי אתר אחרא לאכללא לכו.

פירוש הסולם

תס) אחתקנו ואתגליפו ואתפשטו וכו': נתתקנו ונחקקו ונתפשטו באות ן'. נתתקנו ונחקקו ונתפשטו באות צ'. ואני אין לי התפשטות לצד בעולם, ולא הניחו לי מקום אחר לכלול אתכם.
פירוש, כבר ידעת שהי' כוללת בתוכה ב' המיעוטים, המיעוט דמצב הא', שאז היתה חסרה חסדים, והמיעוט דמצב הב', שמתוך שירדה למטה מחזה דז"א, שולט עליה כח המסך דחירק שבחזה דז"א, ונתמעטה גם מקבלת החכמה. ומבחינת המצב הא' היא קוראת את החג"ת דז"א, בני אמי, כי אז היתה היא מלבשת את הקו השמאל של אמא, וחג"ת דז"א היו מלבישים את הקו הימין של אמא. וז"ש, בני אמי נחרו בי, אעיקו לי בהאי נקודה, שחג"ת דז"א שהם בני אמה של המלכות, הם שהצירו אותה ועשו אותה לנקודה בב' המיעוטים הנ"ל. כי בהיותה במצב הא', לא נתנו לה חסדים ואח"כ במצב הב' תקנו את המסך דחירק שבחזה שלהם באותה הנקודה ונתמעטה גם מחכמה. דלא לאעלא אחרא בגוואי, ואין אחר יכול עוד לכנוס לתוכי, כי אין לי לא חכמה ולא חסדים. אינון אתפשיטו ואתתקנו בתקוניהון כדקא יאות, שע"י מסך דחירק, שהיא נושאת עתה, נשלמו ונתפשטו כל האותיות כראוי. אתתקנו ואתפשטו באת ו' דנפקא מגו נקודה עלאה וכו'. כי האות ו' נתפשטה בחסדים בלבד (כנ"ל אות תמ"ב ותמ"ג) שמקבלת מהנקודה העליונה, שהיא בינה. אתתקנו וכו' באת ש', שהיא התפשטות של ג' קוין כמו צורת הש', שיש בה גם התכללות החכמה דשמאל, ועד"ז, מביאה ב' אותיות, המורות על זווג זכר ונקבה ביחד. וז"ש, אתתקנו וכו' באת ן', שהיא התפשטות החסדים מהאות ו' בסוד זכר ונקבה ביחד, (כנ"ל באות תמ"ח) אתתקנו וכו' באת צ', שהיא מורה על התכללות דכר ונוקבא בסוד י' נ' אב"א, שהיא מחמת ההתכללות מהארת והחכמה. ואנא לית לי פשיטו לסטרא בעלמא, שאין לי התפשטות לשום צד, לא לחסדים בצד ימין, ולא לחכמה בצד שמאל. כי היא נתמעטה משתיהן, ואין לה מעצמה כלום. ולא שבקו לי אתר אחרא לאכללא לכו, כי החג"ת דז"א, לא הניחו לי מקום לכלול אתכם, כי אין לי כלום.