זהר

תסז) גויתיהם, רזין דלגאו, בשמהן קדישין. דמנייהו רזא דגופא דילהון. ועכ"ד, אלין כגוונא דאלין. הה"ד, ואשמע את קול כנפיהם כקול: אל, אלהים, ה׳. דכנפיהם: גדול, גבור ונורא. האי ברזא דרזין לעילא, לאטמרא כלא בגניזו. לתתא קיימין בחיזו גדפין, גו שעורא, בת"ק פרסי דשיעורא. ואינון גדפין בחיזווא.

פירוש הסולם

תסז) גויתיהם רזין דלגאו וכו׳: כתוב ולאיש שתים מכסות להנה את גויתיהם. גויתיהם. הם הסודות שבפנים הכנפים, שהן הכינויים, שהם השמות הקדושים, אל אלקים הויה. שמהם סוד הגוף שלהן, של החיות. שעליהם מלבישים הכנפים, שהן הכינויים כי הגוף של החיות ה"ס חג"ת, שה"ס ג׳ השמות. והכנפים הם הכינויים. ועם כל זה אלו כעין אלו, שהכנפים הן בחסדים מכוסים, כמו הגוף שלהן, ז"ש, ואשמע את קול כנפיהם כקול: אל אלקים הוי"ה. אשר כנפיהם הן הכינויים של השמות האלו, שהם, גדול, גבור, ונורא. גדול, הוא הכינוי של אל. גבור הוא הכינוי של אלקים. נורא, הוא הכינוי של הוי"ה. וקול כנפיהם שהוא גדול גבור ונורא, שוה לג׳ שמות אל אלקים הוי"ה, שהם הגוף של החיות. אבל זה הוא בסוד הסודות למעלה, דהיינו מרקיע ולמעלה, ששם הוא להסתיר הכל בגניזה, כלומר ששם שולטים החסדים המכוסים מחכמה, וע"כ גם הכינויים, נמצאים בחסדים מכוסים כמו השמות. אבל למטה, עומדות הכנפים במראה, דהיינו בהארת החכמה הנקראת ראיה. בשיעור, דהיינו לא בכל קומת החכמה אלא בשיעור ממנה, דהיינו בשיעור ת"ק פרסאות. שהם חג"ת נ"ה, שכל אחת היא במאה מדרגות. אבל הג"ר דחכמה חסרות בהן, כי נגנזו ע"י הקו האמצעי. והן הכנפים המאירות במראה.