זהר

תסב) והיינו דא"ר יהודה, מאי דכתיב עיניך תראינה ירושלם נוה שאנן אהל בל יצען בל יסע יתדותיו לנצח. ירושלם: ירושלם דלעילא, דאקרי אהל בל יצען, דלא ישתכח יתיר למהך בגלותא, ודא הוא רזא דכתיב, ויהושע בן נון נער. נער ודאי. לא ימיש מתוך האהל, ההוא דאקרי אהל בל יצען. מלמד דבכל יומא ויומא, הוה יניק משכינתא, כמה דההוא נער דלעילא, לא ימיש מתוך האהל, ויניק מניה תדירא. כך האי נער דלתתא לא ימיש מתוך האהל, ויניק מנה תדירא.

פירוש הסולם

תסב) והיינו דא"ר יהודה וכו': והיינו שאמר ר"י, מה שכתוב, עיניך תראינה ירושלים נוה שאנן אהל בל יצען וגו'. ירושלים, היינו ירושלים של מעלה, שנקרא אהל בל יצען, שפירושו, שלא תמצא יותר ללכת בגלות. וזה הוא סוד, ויהושע בן נון נער, נער ודאי, להיותו דבוק בנער העליון, מטטרון, לא ימיש מתוך האהל, היינו מההוא שנקרא אהל בל יצען שהוא השכינה, מלמד, שבכל יום ויום, היה יונק מן השכינה, כמו שנער ההוא העליון, לא ימיש מתוך האהל, ויונק ממנה תמיד. כך ההוא נער שלמטה, שהוא יהושע, לא ימיש מתוך האהל ויונק ממנו תמיד.