זהר

תנז) ברזא דשם אהי"ה, שלימו דכל שמהן. רזא דרתיכא קדישא, ברזא דד׳ זיוון דעלמא עילאה. רזא דד׳ שמהן דכלילן בחד. תלת שמהן עילאין, וחד דאתחבר עמהון בכללא חד.

פירוש הסולם

תנז) ברזא דשם אהיה וכו׳: וחוזר לפרש הרקיע דישסו"ת. בסוד שם אהיה, שהוא שלמות כל השמות, שהוא בינה, והכונה לז"ת דבינה, הנקראים ישסו"ת, וע"כ אומר, ברזא דשם אהיה. היא סוד המרכבה הקדושה, המגלה חכמה שתתפשט למלכות, כנ"ל. שהיא ג׳ קוין ומלכות, בסוד שהם שולטים על ד׳ זוגות שבעולם העליון (כנ"ל באות תנ"ה) שכל אחד מד׳ שולט על זוג אחד, והם י"ב. וה"ס ד' שמות הכלולים באחד, דהיינו ג׳ שמות עליונים של ג׳ הקוין, שהם א"ל אלקי"ם הוי"ה, ואחד שמתחבר עמהם בכלל אחד, שהוא אדנ"י, דהיינו המלכות, שג׳ השמות כלולים בו, כי היא מקבלם.