תנה) תו אית ביה ש"מ, דאתכלל מן ע' רברבא, אלין שבעין שמהן ברזא דאבהן קדשין, ודא הוא שמע: שם ע', ישראל, יי', אלהינו, יי', אלין ארבע בתי דתפלין, דאחיד לון א"ח. ההוא דאמר פתחי לי אחותי רעיתי. ד': דא קשר של תפלין, דהיא אחידת בהו. רזא לחכימין אתמסר, דלא לגלאה. שתיק ר' שמעון. בכה וחייך, אמר, אימא, דהא ודאי רעוא אשתכח, ולית כדרא דא עד דייתי מלכא משיחא, דיהא רשו לון לגלאה.
תנה) תו, אית ביה ש"מ וכו': עוד. יש לכוון בהמלה שמע. שיש בה שמ שנכללות מן ע' גדולה. אלו הם ע' שמות שבסוד האבות הקדושים, דהיינו ע"ב שמות שבחג"ת הנקראים אבות (כנ"ל בשלח אות קע"ג) שעקרם ע' שמות, בסוד ע' סנהדרין וב' עדים (שם באות קס"ג) וזה הוא סוד שמע, שם ע'. שם הוא מלכות, הנכללת מן ע' שמות. ישראל הויה אלקינו הויה, אלו הם ארבעה בתים שבתפלין, שהם ד' מוחין, חכמה, בינה, ימין דדעת, ושמאל שבדעת, שאוחז בהם אח דאחד, אותו שאמר, פתחי לי אחותי רעיתי, שהוא ז"א. ד', דאחד, זהו קשר של תפלין של ראש שהוא בצורת ד' שהמלכות אוחזת בהם. והסוד נמסר לחכמים שלא לגלותו. שתק ר"ש. בכה וצחק, אמר, אומר הסוד, כי ודאי הרצון העליון נמצא, כי אין כדור הזה עד שיבא מלך המשיח, שתהיה להם רשות לגלות.