זהר

תנה) ראשי החיה, אינון רתיכין. ד׳ רישי נהורין לד׳ זיווין. ואינון תריסר ירחין. ואינון תריסר מכילן, וחד דשלטא עלייהו, למהוי תליסר. ואלין איקרון ראשי שלטונין, שליטין נהירין לכלהו.

פירוש הסולם

תנה) ראשי החיה. אינון וכו׳: ראשי החיה, הם המרכבות. שהם ד׳ ראשי אורות לד׳ זוגות. והם י"ב חדשים. והם י"ב מדות ואחת השולטת עליהן, שיהיו י"ג מדות הרחמים. ואלו נקראים ראשי שלטונות, שליטים המאירים לכלם. זיווין פירושו זוגות, מלשון דקאי מאדים בזווין (שבת קכ"ט:).
פירוש. אחר שביאר שמהרקיע שעל החיות ולמעלה אין הסתכלות, משום שהחכמה מכוסה שמה. מבאר עתה, שמהרקיע ולמטה, דהיינו בחיות שבמלכות, יש הסתכלות. דהיינו גילוי החכמה. וז"ש ראשי החיה, אינון רתיכין, שראשי החיה פירושו המרכבות, המגלות חכמה, שהן, ד׳ רישי נהורין לד׳ זיווין, כי ה"ס ג׳ קוין ומלכות, שבכל אחד יש ג׳ קוין. שיש ג׳ קוין בימין, וג׳ קוין בשמאל, וג׳ קוין בקו האמצעי, וג' קוין במלכות. וההפרש הוא בשליטה, כי בג׳ קוין דימין, שולט הימין שהוא חסד. ובג׳ קוין דשמאל שולט השמאל שהוא בהארת חכמה. ובג׳ קוין דקו האמצעי שולט הקו האמצעי, ובג׳ קוין דמלכות שולטת המלכות. באפן שהימין שולט על זוג הקוין שהם שמאל ואמצעי, והשמאל שולט על זוג הקוין שהם ימין ואמצעי, והאמצעי שולט על זוג הקוין שהם ימין ושמאל. וכן המלכות שולטת על ג׳ הקוין. ונמצא שיש כאן ד׳ ראשי אורות, שהם ג׳ קוין ומלכות, שהם ראשים לד׳ זוגות. שביחד הם י"ב מיני אורות. וז"ש ואינון תריסר ירחין, שי"ב אורות אלו ה"ס י"ב חדשים שבשנה. ששנה ה"ס מלכות, וי"ב חדשים הם י"ב אורות הנ"ל שד׳ אורות דג׳ קוין ומלכות כל אחד כלול מג׳, והם י"ב. ואינון תריסר מכילן וחד דשלטא עלייהו למהוי תליסר, שאלו י"ב האורות ה"ס י"ג מדות הרחמים, כי האורות הם י"ב ואחד הכולל אותם הם י"ג. ואלין אקרון ראשי שלטונין, דהיינו ד׳ ראשי האורות, הם ראשי שלטונות, שכל אחד מן הד', שולט על הזוג אשר תחתיו, ואלו הד', הם שליטין נהירין לכלהו, שהם מאירים לכל האורות האלו.