זהר

תמב) ורשימין בהון, ומאי רישומא אית בהון דאתחזי בהו שין דלת, ולא יתיר, ובג"כ אסתאבון בהו, ואתדבקון בהו. בתר דאתגזרו, נפקין מאלין, ועאלין בגדפוי דשכינתא, ואתגליא בהו יוד רשימא קדישא, את קיימא שלים, ואתרשים בהו שדי, ואשתלים בקיומא שלים, ועל דא כתיב בהאי, אני אל שדי.

פירוש הסולם

תמב) ורשימין בהון וכו': ויש בהם, בכתרים תחתונים, רשימות. ומה הוא הרשימה שיש בהם, הוא כי נראה בהם שין דלת ולא יותר. דהיינו שחסר שם הי' מהשם שדי. ומשום זה מטמאים בהם, ומתדבקים בהם כתרים תחתונים. פירושו. הלעומת של עשרה כתרים דקדושה, בסו"ה ​זה לעומת זה עשה אלקים. והמכשפים והשדים יונקים חיותם וכל כחם מעשרה כתרים תחתונים הללו.
בתר דאתגזרו וכו': אחר שנמולו יוצאים מאלו, כתרים תחתונים, ונכנסים בכנפי השכינה, ומתגלה בהם הי' רשימה הקדושה, אות ברית השלם, ונרשם בהם השם שדי, ונשלם בקיום שלם. ועל כן כתוב בזה באברהם, ​אני אל שדי. מה שלא כתוב כן מטרם שנצטוה על המילה.