פירוש הסולם
תמב)
כיריעות שלמה יריעות וכו': כיריעות שלמה. פירושו, כי יריעות שלמה הן כלולות יחד באות אחת, שהיא ו', ובאות ההיא אינן נראות בה כלל. והן שש, והן חמש. וז"ס חמש היריעות תהיין חוברות, בלי פירוד כלל. ואחת הכוללת אותן, שהיא נסתרת וגנוזה. והיא אות אחת, שאין בה לבן ממקום אחר.
פירוש סוד ה
ו' נתבאר לעיל
(בזהר חדש בראשית אות קכ"ב וקל"ב) שהיא נהירו חדא כלילא בשית סטרין, שהיא אור אחד, שהוא חסדים לבד, ובו כלולים ו' קצוות חג"ת נה"י, וג' הקוין ימין שמאל ואמצע אינם ניכרים בה, להיותה באור החסד בלבד. ע"ש. וז"ש,
כיריעות שלמה, יריעות שלמה אינון כלילן כחדא, שלמה, הוא מלך שהשלום שלו, דהיינו ז"א, וספירותיו נקראות יריעות, והן כלולות יחד
באת חד, שהיא
ו', ובההוא את לא אתחזון ביה כלל, שהספירות אינן ניכרות בה בדרך ימין שמאל ואמצע, אלא הן בה התפשטות אחת של חסדים. כנ"ל.
ונודע, שעיקרו של ז"א, אינו אלא ה' ספירות חג"ת נ"ה, שהן כנגד ה' בחינות כח"ב תו"מ. והיסוד דז"א, אינו בו בחינה ששית, כי אין יותר מה' בחינות כח"ב תו"מ, אלא שהוא כולל בלבד, דהיינו שכולל בתוכו כל ה' הספירות חג"ת נ"ה. וז"ש
ואינון שית, דהיינו חג"ת נה"י,
ואינון חמש, שעיקרן אינן אלא חמש, שהן חג"ת נ"ה. כי יסוד הוא כולל בלבד.
ורזא דא חמש היריעות תהיין חוברות, בלא פרודא כלל, דהיינו בלי הכר בין ימין לשמאל, כי ב
ו' הן באור אחד בלבד כנ"ל.
וחד דכליל לון, שהוא יסוד הכולל בתוכו את כל החמש, כנ"ל,
דאיהו טמיר וגניז, שהיסוד הוא נסתר וגנוז.
ואיהו את חד דלית ביה חיורו דאתר אחרא, שה"ס ה
ו', שכולה שחור, ואין בה לבן של מקום אחר, דהיינו שאין בה חכמה דשמאל, אלא אור ממין אחד, שהוא חסדים בלי חכמה
(כנ"ל בהסולם אות ת"מ).
