זהר

תלה) קנה שית עזקאן בקנה, מתחבראן כחדא, ואינון אקרון בני אלים, מפקי רוחא לנשבא על עלמא. ואתיין מסטרא דגבורה. וכד אינון מתחברן כחדא, אינון כגוונא דשופר. ואלין אקרן שופר, שופר של איל של יצחק. אלים בני בשן, הבו ליי' בני אלים. אלים דיצחק, ומפקין רוחא וקלא. וההוא קלא נפיק, ואערע בעבי מטרא, ואשתמע לברייתא לבר. וע"ד כתיב, ורעם גבורותיו מי יתבונן. דודאי מסטרא דגבורה קא אתיין. ובגין דא אל הכבוד הרעים יי' על מים רבים. אל הכבוד רועם לא כתיב, אלא אל הכבוד הרעים, על ידא דבני אלים. ולית מאן דידע בשבחא דהאי קלא, הה"ד מי יתבונן.

פירוש הסולם

תלה) קנה, שית עזקאן וכו': הקנה, הנה שש טבעות שבקנה כלולות יחד, והם נקראות בני אלים. מוציאות רוח לנשב על העולם, ובאות מצד הגבורה, וכשמתחברות יחד, הן כעין השופר. שה"ס בינה, ואלו נקראים שופר, שה"ס שופר של איל של יצחק. והם אלים בני בשן. כמ"ש, הבו לה' בני אלים. שהם אלים של יצחק המוציאים רוח וקול. ואותו הקול יוצא ופוגש בענני מטר, ונשמע אל הבריות שבחוץ. וע"כ כתוב ורעם גבורותיו מי יתבונן. כי ודאי מצד הגבורה הם באים. ומשום זה אל הכבוד הרעים ה' על מים רבים. אל הכבוד רועם לא כתוב, אלא אל הכבוד הרעים, שמשמעותו שמפעיל אחרים, והיינו שהוא מרעים על ידי בני אלים. ואין מי שיודע בשבח קול הזה. ז"ש מי יתבונן. (עי' מרה"ס אות י"ח).